传世精品鉴赏:明代 黄釉梅瓶 仅售98万

  2019 亚太收藏陈总

  梅瓶是古代瓶式之一,许之衡《饮流斋说瓷》:“口径之小仅与梅之瘦骨相称”,故名“梅瓶”。唐代见有白釉器。在辽代墓葬壁画中所绘梅瓶用来插花,作为陈设用瓷。宋代时期称为“经瓶”,河北磁州窑梅瓶书有“清沽美酒”、“醉乡酒海”等字样,应原为酒具。

  明代中期后,用途有所改变,成为文人墨客几案上插花的花瓶,清《陶雅》中就有“古以瓶贮就,今以瓶插花”一说。故清时梅瓶大多无盖。北京故宫储秀宫东次间陈列有相类似之作,可作参照。

  

  藏品持有人:黑龙江省伊春市赵先生

  藏品交易地点:黑龙江省伊春市伊春区

  藏品交易价格:98万人民币

  此黄釉梅瓶高12cm,口径4.5cm,底径 4.5cm。此件黄釉梅瓶小口、短颈、瘦底、圈足,肩部较丰,釉色肥润,包浆自然。造型俊秀若少女亭亭玉立,纤巧的形态与常见清代较为宽厚之梅瓶迥然不同,观之确有增一分则拙、减一分则陋之感。其胎质细腻,青色泛青;底部没有上釉,壁施黄釉,釉面光洁,釉色饱满,流淌自然,发色娇美,犹有弘治“娇黄”风采。梅瓶的造型可以算是中国瓷器的第一造型。显得格外的靓丽,器型特征均符合明代风格,是一件明代时期难得精品,梅瓶既是酒器,又是一件令人爱不释手的观赏品。值得收藏!

  

  明清两代,对黄釉瓷器使用的限制极为严格、繁细,不得僭越。据《国朝宫史》记载,里外通体黄釉者,后宫中只有皇太后、皇后能够享用。盖因黄釉瓷是皇家尊严的一种体现,被宫廷垄断,严禁民间使用。《通典》注有:“黄者,中和美色,黄承天德,最盛淳美,故以尊色为溢也。”因“黄”与“皇”谐音,黄色是历朝帝王所崇尚的专属颜色,成为权利、尊贵的象征。

  

  明清梅瓶在器形上略有区别,明代梅瓶,肩部较丰,胫部肥硕。清代梅瓶,肩丰硕而挺阔,胫部内收,至近底处又微撇。以景德镇窑制品最佳,有各色釉和彩绘装饰。其中,肩部有墨书或青花楷书“内府”二字者,是宫内用器。清人因瓶口小仅能插入梅花枝而叫“梅瓶”。梅瓶插花观赏的模式延续了几百年,子仁在研究梅瓶后,则将其功能归纳为三类:实用功能、礼仪功能、审美功能。

  

  五代至北宋,梅瓶与酒注、台盏组合使用。从北宋晚期至元明,玉壶春瓶、酒杯等酒具参与到这一组合内。这一演变过程也从侧面反映了梅瓶盛贮的酒品质发生了重大变化:从酒精含量低的酿造酒,变成了酒精含量大幅度提高的蒸馏白酒。

  梅瓶的礼仪功用,表现为明器和供器。作为明器的梅瓶,首先与儒家重礼的正统要求有关,同时被唐宋时期堪舆家利用。

  除明器外,梅瓶还可以作为墓葬、佛教供器。梅瓶的审美功能表现为插花、清供、陈设等。从酒瓶向花瓶的转变,与宋金时期赏花饮酒的风尚有关。

  除了插花,梅瓶还可作为纯粹的观赏器。当梅瓶主要作为实用性盛酒器而大量使用的时候,一些品质较高的古代梅瓶被古玩化。

  在楼钢看来,到了明代,则大大强化了梅瓶的装饰功能,实用功能逐渐被淡化。而到了清代以后,梅瓶已经被称为“瓶之王”,“这说明梅瓶充当插花器或观赏器的模式已经延续了几百年”。

  梅瓶是古代瓶式之一,许之衡《饮流斋说瓷》:“口径之小仅与梅之瘦骨相称”,故名“梅瓶”。唐代见有白釉器。在辽代墓葬壁画中所绘梅瓶用来插花,作为陈设用瓷。宋代时期称为“经瓶”,河北磁州窑梅瓶书有“清沽美酒”、“醉乡酒海”等字样,应原为酒具。

  明代中期后,用途有所改变,成为文人墨客几案上插花的花瓶,清《陶雅》中就有“古以瓶贮就,今以瓶插花”一说。故清时梅瓶大多无盖。北京故宫储秀宫东次间陈列有相类似之作,可作参照。

  

  藏品持有人:黑龙江省伊春市赵先生

  藏品交易地点:黑龙江省伊春市伊春区

  藏品交易价格:98万人民币

  此黄釉梅瓶高12cm,口径4.5cm,底径 4.5cm。此件黄釉梅瓶小口、短颈、瘦底、圈足,肩部较丰,釉色肥润,包浆自然。造型俊秀若少女亭亭玉立,纤巧的形态与常见清代较为宽厚之梅瓶迥然不同,观之确有增一分则拙、减一分则陋之感。其胎质细腻,青色泛青;底部没有上釉,壁施黄釉,釉面光洁,釉色饱满,流淌自然,发色娇美,犹有弘治“娇黄”风采。梅瓶的造型可以算是中国瓷器的第一造型。显得格外的靓丽,器型特征均符合明代风格,是一件明代时期难得精品,梅瓶既是酒器,又是一件令人爱不释手的观赏品。值得收藏!

  

  明清两代,对黄釉瓷器使用的限制极为严格、繁细,不得僭越。据《国朝宫史》记载,里外通体黄釉者,后宫中只有皇太后、皇后能够享用。盖因黄釉瓷是皇家尊严的一种体现,被宫廷垄断,严禁民间使用。《通典》注有:“黄者,中和美色,黄承天德,最盛淳美,故以尊色为溢也。”因“黄”与“皇”谐音,黄色是历朝帝王所崇尚的专属颜色,成为权利、尊贵的象征。

  

  明清梅瓶在器形上略有区别,明代梅瓶,肩部较丰,胫部肥硕。清代梅瓶,肩丰硕而挺阔,胫部内收,至近底处又微撇。以景德镇窑制品最佳,有各色釉和彩绘装饰。其中,肩部有墨书或青花楷书“内府”二字者,是宫内用器。清人因瓶口小仅能插入梅花枝而叫“梅瓶”。梅瓶插花观赏的模式延续了几百年,子仁在研究梅瓶后,则将其功能归纳为三类:实用功能、礼仪功能、审美功能。

  

  五代至北宋,梅瓶与酒注、台盏组合使用。从北宋晚期至元明,玉壶春瓶、酒杯等酒具参与到这一组合内。这一演变过程也从侧面反映了梅瓶盛贮的酒品质发生了重大变化:从酒精含量低的酿造酒,变成了酒精含量大幅度提高的蒸馏白酒。

  梅瓶的礼仪功用,表现为明器和供器。作为明器的梅瓶,首先与儒家重礼的正统要求有关,同时被唐宋时期堪舆家利用。

  除明器外,梅瓶还可以作为墓葬、佛教供器。梅瓶的审美功能表现为插花、清供、陈设等。从酒瓶向花瓶的转变,与宋金时期赏花饮酒的风尚有关。

  除了插花,梅瓶还可作为纯粹的观赏器。当梅瓶主要作为实用性盛酒器而大量使用的时候,一些品质较高的古代梅瓶被古玩化。

  在楼钢看来,到了明代,则大大强化了梅瓶的装饰功能,实用功能逐渐被淡化。而到了清代以后,梅瓶已经被称为“瓶之王”,“这说明梅瓶充当插花器或观赏器的模式已经延续了几百年”。