这群外国流民,期盼加入中国苦等数百年,2003年如愿以偿成中国人

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05:30:00 小佛说史

春秋时期孔子收集民间的一些诗歌,将其编撰成《诗经》,并且代代流传下来,于是我们就知道在西周时期,中国就已经有了“率土之滨,莫非王土,率土之人,莫非王臣”的传统。这一传统延续了很多年,让中国周围的很多国家都自觉地遵奉中国为宗主国,也让很多人都想要加入中国籍。

有这么一群外国流民,他们因为期盼加入中国更是苦等了数百年,直到2003年才如愿以偿地成为中国人,可以说是不抛弃不放弃的典范,他们就是生活在喜马拉雅山附近的达曼人。达曼人是藏语的音译,翻译过来就是“骑兵”,可见这个民族的产生应该与战争以及军队有关。

那是在1788年的时候,尼泊尔的军队在陆续战胜了周围几个小国以后,自信心迅速膨胀,以四万人马悍然发动了侵华战争,攻入西藏地区。当时的乾隆皇帝虽然老迈,但依然保有着天家威严,在震怒之下他派出了大将率一万人马去平息动乱。

经过清军每天十六小时的急行军以后,尼泊尔军队终于与清军正面交锋,然后就被打得鸡飞狗跳,不得不退回到尼泊尔境内,清军趁势打到了尼泊尔首都,让尼泊尔成为了清朝的藩属国。但是在那一些入侵西藏的军队中,却有一些士兵不知何故与大部队脱离了,他们在喜马拉雅的山沟中生生不息,传承了七八代,就是今天的达曼人。

这些达曼人在很长时间里都没有国籍,也没有土地,尼泊尔与中国并不认可他们的身份,他们主要是与藏区人民一起交流生活,已经基本被同化,靠干一些搬运东西与打铁之类的力气活为生,小孩子想要读书也很难找到学校,生活极为艰难困顿。

在多次申请加入中国以后,他们的期望终于在2003年如愿以偿,经过批准以后正式成为中国人。并且在2004年的时候,有关部门就出资一百多万元,为这些总人数不到两百的达曼人,修建了房屋,分配了土地与耕牛,而且还家家户户都给做了新的家具,以及崭新的自来水,让他们充分感受到了家的温暖。

最为重要的是,为达曼人的孩子们专门建了一所免费的学校,从此他们的后代也就可以接触到知识,不需要像祖辈们那样去扛木头打铁了,虽然达曼人因为人数太少不能够算作一个独立的民族,但是也与藏民一样享受着少数民族的津贴与待遇。对此,你怎么看呢?

春秋时期孔子收集民间的一些诗歌,将其编撰成《诗经》,并且代代流传下来,于是我们就知道在西周时期,中国就已经有了“率土之滨,莫非王土,率土之人,莫非王臣”的传统。这一传统延续了很多年,让中国周围的很多国家都自觉地遵奉中国为宗主国,也让很多人都想要加入中国籍。

有这么一群外国流民,他们因为期盼加入中国更是苦等了数百年,直到2003年才如愿以偿地成为中国人,可以说是不抛弃不放弃的典范,他们就是生活在喜马拉雅山附近的达曼人。达曼人是藏语的音译,翻译过来就是“骑兵”,可见这个民族的产生应该与战争以及军队有关。

那是在1788年的时候,尼泊尔的军队在陆续战胜了周围几个小国以后,自信心迅速膨胀,以四万人马悍然发动了侵华战争,攻入西藏地区。当时的乾隆皇帝虽然老迈,但依然保有着天家威严,在震怒之下他派出了大将率一万人马去平息动乱。

经过清军每天十六小时的急行军以后,尼泊尔军队终于与清军正面交锋,然后就被打得鸡飞狗跳,不得不退回到尼泊尔境内,清军趁势打到了尼泊尔首都,让尼泊尔成为了清朝的藩属国。但是在那一些入侵西藏的军队中,却有一些士兵不知何故与大部队脱离了,他们在喜马拉雅的山沟中生生不息,传承了七八代,就是今天的达曼人。

这些达曼人在很长时间里都没有国籍,也没有土地,尼泊尔与中国并不认可他们的身份,他们主要是与藏区人民一起交流生活,已经基本被同化,靠干一些搬运东西与打铁之类的力气活为生,小孩子想要读书也很难找到学校,生活极为艰难困顿。

在多次申请加入中国以后,他们的期望终于在2003年如愿以偿,经过批准以后正式成为中国人。并且在2004年的时候,有关部门就出资一百多万元,为这些总人数不到两百的达曼人,修建了房屋,分配了土地与耕牛,而且还家家户户都给做了新的家具,以及崭新的自来水,让他们充分感受到了家的温暖。

最为重要的是,为达曼人的孩子们专门建了一所免费的学校,从此他们的后代也就可以接触到知识,不需要像祖辈们那样去扛木头打铁了,虽然达曼人因为人数太少不能够算作一个独立的民族,但是也与藏民一样享受着少数民族的津贴与待遇。对此,你怎么看呢?